白朗宁夫人生前是当时繁荣的英国文坛上最负盛名的一位女诗人。自从1860年她最后一本诗集《写在和会之前》问世之后，一个多世纪已经过去了。时代的潮流在滚滚前进，诗歌艺术追随时代，也加快了变革的步子，面貌日新月异；无论诗的表现手法，吐露的心曲，都有了新的发展，新的追求。现代诗歌比较偏重于捕捉飘忽的情绪，瞬间的感受，朦胧的意识流，新奇、跳跃的联想；趋向于散文化，平淡化，往往呈现一种理性化的冷色调，带有一种自嘲似的苦涩味。
诗歌欣赏的口味变了，隔着沧海桑田的一个多世纪，回头再读白朗宁夫人的诗歌，有时不免会感到女诗人在字里行间倾注着太浓太亢奋的感情；博得当时读者赞美的那种铺张的笔调，鲜丽的修辞色彩，格律化的逻辑思维，就像一度曾经十分流行的妇女服装，随着时代的变迁，变得不那么时兴了，甚至显得有些可笑了，终于连老奶奶都穿不上身了。
因此曾经有一段时间，人们所知道关于白朗宁夫人的，只是她的四十四首爱情十四行组诗。她的作品被冷落了，声誉一度下降了。有的评论家认为：现代读者对于白朗宁夫人的不平凡的个人经历，比对于她的诗歌更感到兴趣。
但是当代有见地的评论家审视前人留下的历史足迹，看到了白朗宁夫人在英国诗歌发展的道路上所作出的贡献，给予了新的评价。《奥萝拉·莉》，女诗人自以为代表她最高成就的诗体小说，尤其受到重视。
在19世纪中叶，英国最有声望的评论家阿诺德（M．Arnold，1822一1888）认为，诗人要创作出伟大的作品，只能回到遥远的古典时代去发掘题材，因为在这个失落了英雄气魄的散文化的现代社会里，是再找不到适合于史诗的永恒的主题了。这是一种复古主义倾向的论调。
白朗宁夫人承认过去的传统应该尊重，但是另一方面，不赞成为了传说中的黄金时代而忘记现实生活。她在长诗《圭迪公寓窗前所见》中清楚地表达了自己的意见：“我们不是为长眠者效力———过去的已经过去了。”（第217行）
她既不同意阿诺德提出的：诗人应该回到古典时代去找灵感；也不像丁尼生（1809－1892）那样回避和现实正面相视，借用中世纪亚瑟王的传说，在诗篇中以古喻今。她以她的创作实践证明，就在紧张的现代生活中蕴藏着史诗的题材。
的确，白朗宁夫人塑造了一个不平凡的女性形象。年青的少女奥萝拉敢于单枪匹马，冲出家庭，走向社会，靠手中的笔杆儿自食其力；而且不是独善其身，她关注着当时社会问题的一个症结：妇女问题，为争取姐妹们的解放而呐喊着。
两位美国当代女权主义文学评论家在她们的文集《顶楼上的疯女人》（1979）中有充分理由把《奥萝拉·莉》认作属于自己阵营的作品，称道这部诗体小说是“女权主义者自我肯定的一部史诗”，白朗宁夫人是“所有英国和美国的现代女诗人的祖母；她确实是艾密莉·狄金森的精神上的教母”。
在奥萝拉这位新女性的形象中有着白朗宁夫人自己的影子，她作为女权主义的先驱，在许多诗歌中为受社会歧视的妇女发出不平的呼声；她的诗思无疑有好些方面可以和我们现代人的思想认识相沟通。白朗宁夫人值得为后世的人们所纪念，不仅仅因为她曾写下了不朽的爱情组诗。
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